OpenPYQ – Previous Year Questions & Answer Keys for UPSSSC PET, UPPSC, UPSC

01

In which event did Neeraj Chopra win the gold medal at the Tokyo 2020 Olympic Games ?

नीरज चोपड़ा ने टोक्यो 2020 ओलंपिक खेलों में किस स्पर्धा में स्वर्ण पदक जीता था ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Neeraj Chopra won the men's javelin throw gold medal at Tokyo 2020. The event involves throwing a javelin for distance. Hence (c).

नीरज चोपड़ा ने टोक्यो 2020 ओलंपिक खेलों में पुरुषों की भाला फेंक (जैवलिन थ्रो) स्पर्धा में स्वर्ण पदक जीता था। इस एथलेटिक्स स्पर्धा में खिलाड़ी भाले को अधिकतम दूरी तक फेंकते हैं। अतः उत्तर (c) है।

02

Which of the following was the first Indian language to be accorded Classical Language status by the Government of India ?

निम्नलिखित में से किस भारतीय भाषा को भारत सरकार द्वारा सर्वप्रथम शास्त्रीय भाषा का दर्जा प्रदान किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Tamil became the first language to receive Classical Language status from the Government of India in 2004. Sanskrit received the status later, in 2005. Hence (d).

भारत सरकार द्वारा वर्ष 2004 में सबसे पहले तमिल को शास्त्रीय भाषा का दर्जा दिया गया था। संस्कृत को यह दर्जा इसके बाद वर्ष 2005 में मिला। अतः उत्तर (d) है।

03

Which of the following pairs of traditional Indian painting styles and their associated regions is correctly matched ?

निम्नलिखित में से भारतीय पारंपरिक चित्रकला शैलियों और उनसे संबंधित क्षेत्रों का कौन-सा युग्म सही सुमेलित है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Madhubani, also called Mithila painting, is associated with the Mithila region of Bihar. This makes Madhubani–Bihar the correctly matched pair. Hence (c).

मधुबनी चित्रकला, जिसे मिथिला कला भी कहा जाता है, बिहार के मिथिला क्षेत्र से संबंधित है। इसलिए 'मधुबनी – बिहार' सही सुमेलित युग्म है। अतः उत्तर (c) है।

04

The capital of Russia is ________ and its official currency is ________.

रूस की राजधानी ________ है और इसकी आधिकारिक मुद्रा ________ है।

Answer and solution

Correct answer: (b)

Russia's capital is Moscow and its official currency is the Russian rouble. The two entries must both be correct in the selected pair. Hence (b).

रूस की राजधानी मॉस्को है और वहाँ की आधिकारिक मुद्रा रूबल है। दूसरे विकल्प में ये दोनों प्रविष्टियाँ सही रूप से दी गई हैं। अतः उत्तर (b) है।

05

Which Fundamental Right was described by Dr. B.R. Ambedkar as the “Heart and Soul of the Constitution” ?

डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने किस मौलिक अधिकार को “संविधान का हृदय और आत्मा” कहा था ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The Right to Constitutional Remedies allows a person to approach the Supreme Court to enforce Fundamental Rights under Article 32. Ambedkar called this protection the Constitution's heart and soul because rights require an effective remedy when violated. Hence (a).

अनुच्छेद 32 के अंतर्गत संवैधानिक उपचारों का अधिकार किसी व्यक्ति को अपने मौलिक अधिकारों को लागू कराने के लिए सर्वोच्च न्यायालय जाने का अधिकार देता है। डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने इस संरक्षण को संविधान का हृदय और आत्मा कहा था, क्योंकि अधिकारों के उल्लंघन पर प्रभावी उपचार मिलना आवश्यक है। अतः उत्तर (a) है।

06

Which of the following UNESCO World Heritage Sites is not located in Madhya Pradesh ?

निम्नलिखित में से कौन-सा यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल मध्य प्रदेश में स्थित नहीं है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The Ajanta Caves are in Maharashtra. Bhimbetka, Sanchi and Khajuraho are in Madhya Pradesh, so Ajanta is the exception. Hence (a).

अजंता की गुफाएँ महाराष्ट्र में स्थित हैं। भीमबेटका, साँची और खजुराहो तीनों मध्य प्रदेश में हैं, इसलिए अजंता ही वह स्थल है जो मध्य प्रदेश में नहीं है। अतः उत्तर (a) है।

07

Who among the following was the founder of the Indian Space Research Organisation (ISRO) ?

निम्नलिखित में से कौन भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन (इसरो) का संस्थापक था ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Dr. Vikram Sarabhai was the principal founder of India's space programme and played the leading role in establishing ISRO in 1969. The question asks for this founding figure. Hence (b).

डॉ. विक्रम साराभाई भारतीय अंतरिक्ष कार्यक्रम के जनक थे और उन्होंने 1969 में इसरो (ISRO) की स्थापना में प्रमुख भूमिका निभाई थी। इसीलिए उन्हें इसरो के संस्थापक के रूप में जाना जाता है। अतः उत्तर (b) है।

08

In the State Emblem of India, which of the following animals appears to the right of the Dharma Chakra from the observer's perspective ?

निम्नलिखित में से कौन-सा पशु भारत के राज्य प्रतीक में दर्शक के दृष्टिकोण से धर्म चक्र के दाईं ओर दिखाई देता है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

In the adopted State Emblem, a bull appears to the observer's right of the central Dharma Chakra and a galloping horse appears to its left. The question fixes the viewing direction, so the required animal is the bull. Hence (b).

दर्शक की दृष्टि से भारत के राज्य प्रतीक के केंद्रीय धर्म चक्र के दाईं ओर बैल और बाईं ओर दौड़ता हुआ घोड़ा दिखाई देता है। प्रश्न में दर्शक के दृष्टिकोण से दाईं ओर का पशु पूछा गया है, जो बैल है। अतः उत्तर (b) है।

09

Who was the first Indian musician to receive the Ramon Magsaysay Award ?

रेमन मैग्सेसे पुरस्कार प्राप्त करने वाले/वाली पहले/पहली भारतीय संगीतकार कौन थे/थीं ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

M. S. Subbulakshmi received the Ramon Magsaysay Award in 1974, becoming the first Indian musician to receive it. She was a renowned Carnatic vocalist. Hence (a).

प्रसिद्ध कर्नाटक संगीत गायिका एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी को 1974 में रेमन मैग्सेसे पुरस्कार प्रदान किया गया था। यह पुरस्कार पाने वाली वे पहली भारतीय संगीतकार थीं। अतः उत्तर (a) है।

10

Which of the following pairs of important days and their dates is not correctly matched ?

निम्नलिखित में से महत्त्वपूर्ण दिनों और उनकी तिथियों का कौन-सा युग्म सुमेलित नहीं है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

World Food Day is observed on 16 October, not 14 October. The other listed pairs—International Day of Forests on 21 March, World Wildlife Day on 3 March and National Education Day on 11 November—are correctly matched. Hence (d).

विश्व खाद्य दिवस 14 अक्टूबर को नहीं, बल्कि 16 अक्टूबर को मनाया जाता है। अन्य तीनों युग्म—अंतर्राष्ट्रीय वन दिवस (21 मार्च), विश्व वन्यजीव दिवस (3 मार्च) और राष्ट्रीय शिक्षा दिवस (11 नवंबर)—सही सुमेलित हैं। अतः उत्तर (d) है।

11

The Siachen Glacier is located in which mountain range ?

सियाचिन ग्लेशियर किस पर्वत श्रृंखला में स्थित है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The Siachen Glacier lies in the Karakoram Range. It should not be confused with the Pir Panjal, Zanskar or Shiwalik ranges. Hence (c).

सियाचिन ग्लेशियर काराकोरम पर्वत श्रृंखला में स्थित है। यह पीर पंजाल, ज़ांस्कर या शिवालिक श्रृंखला में नहीं आता। अतः उत्तर (c) है।

12

At which of the following confluences do the rivers Bhagirathi and Alaknanda meet to form the river Ganga ?

निम्नलिखित में से किस संगम पर भागीरथी और अलकनंदा नदियाँ मिलकर गंगा नदी का निर्माण करती हैं ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The Bhagirathi and Alaknanda meet at Devprayag in Uttarakhand. The river downstream of their confluence is known as the Ganga. Hence (c).

भागीरथी और अलकनंदा नदियाँ उत्तराखंड के देवप्रयाग में मिलती हैं। इस संगम के आगे संयुक्त धारा को गंगा नदी कहा जाता है। अतः उत्तर (c) है।

13

Match List I with List II and select the correct answer using the code given below the lists :

List I (Ramsar Site)

a. Gokul Jalashay

b. Nalsarovar Bird Sanctuary

c. Patna Bird Sanctuary

d. Keoladeo National Park

List II (Location)

i. Bharatpur, Rajasthan

ii. Ahmedabad, Gujarat

iii. Buxar, Bihar

iv. Etah, Uttar Pradesh

Code :

सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए तथा सूचियों के नीचे दिए गए कूट का उपयोग कर सही उत्तर चुनिए :

सूची I (रामसर स्थल)

a. गोकुल जलाशय

b. नलसरोवर पक्षी अभयारण्य

c. पटना पक्षी अभयारण्य

d. केवलादेव राष्ट्रीय उद्यान

सूची II (स्थान)

i. भरतपुर, राजस्थान

ii. अहमदाबाद, गुजरात

iii. बक्सर, बिहार

iv. एटा, उत्तर प्रदेश

कूट :

Answer and solution

Correct answer: (c)

The correct matches are Gokul Jalashay–Buxar, Nalsarovar–Ahmedabad, Patna Bird Sanctuary–Etah, and Keoladeo National Park–Bharatpur. These give a–iii, b–ii, c–iv and d–i. Hence (c).

गोकुल जलाशय बक्सर (बिहार) में, नलसरोवर पक्षी अभयारण्य अहमदाबाद (गुजरात) के पास, पटना पक्षी अभयारण्य एटा (उत्तर प्रदेश) में तथा केवलादेव राष्ट्रीय उद्यान भरतपुर (राजस्थान) में स्थित है। इससे सही कूट a-iii, b-ii, c-iv, d-i प्राप्त होता है। अतः उत्तर (c) है।

14

Which of the following is the largest island in the world ?

निम्नलिखित में से कौन-सा विश्व का सबसे बड़ा द्वीप है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Greenland is the world's largest island. Australia is conventionally classified as a continent, so it is not treated as the largest island in this comparison. Hence (c).

ग्रीनलैंड विश्व का सबसे बड़ा द्वीप है। भूगोल में ऑस्ट्रेलिया को द्वीप के बजाय एक महाद्वीप के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। अतः उत्तर (c) है।

15

Which Indian state shares international boundaries with both Bangladesh and Myanmar ?

कौन-सा भारतीय राज्य बांग्लादेश और म्यांमार दोनों के साथ अंतर्राष्ट्रीय सीमा साझा करता है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Mizoram shares an international boundary with Bangladesh to its west and Myanmar to its east. It is the listed state that borders both countries. Hence (b).

मिज़ोरम की अंतर्राष्ट्रीय सीमा पश्चिम में बांग्लादेश और पूर्व में म्यांमार से मिलती है। दिए गए विकल्पों में यही राज्य दोनों देशों की सीमा से लगा है। अतः उत्तर (b) है।

16

According to Snell's law, the refractive index of a medium with respect to air is defined as the following :

स्नेल के नियम के अनुसार, वायु के सापेक्ष किसी माध्यम का अपवर्तनांक निम्नलिखित के रूप में परिभाषित किया जाता है :

Answer and solution

Correct answer: (b)

For light travelling from air into a medium, let n₁ and n₂ denote the refractive indices of air and the medium respectively. Snell's law gives n₁ sin i = n₂ sin r, so the relative refractive index is n₂/n₁ = (sin i)/(sin r), with both angles measured from the normal. The law uses the sines of the angles, not the angle ratio i/r. Hence (b).

वायु (n₁) से किसी माध्यम (n₂) में प्रवेश करने वाले प्रकाश के लिए स्नेल का नियम n₁ sin i = n₂ sin r होता है, जिससे वायु के सापेक्ष माध्यम का अपवर्तनांक n₂/n₁ = (sin i)/(sin r) प्राप्त होता है, जहाँ कोण i और r अभिलंब से मापे जाते हैं। इसमें कोणों की ज्या (sine) का अनुपात लिया जाता है, सीधे कोणों का अनुपात i/r नहीं। अतः उत्तर (b) है।

17

The monomer unit of proteins is :

प्रोटीन की एकलक इकाई है :

Answer and solution

Correct answer: (d)

Proteins are chains of amino acids joined by peptide bonds. Nucleotides build nucleic acids, whereas glucose and fatty acids belong to different groups of biological building blocks. Hence (d).

प्रोटीन ऐमीनो अम्लों की शृंखलाएँ हैं, जिनमें ये इकाइयाँ पेप्टाइड आबंधों से जुड़ी होती हैं। न्यूक्लिओटाइड से न्यूक्लिक अम्ल बनते हैं, जबकि ग्लूकोस और वसीय अम्ल जैविक निर्माण इकाइयों के अलग-अलग समूहों से संबंधित हैं। अतः उत्तर (d) है।

18

The junction through which nerve impulse is transmitted from one neuron to another is called :

वह संधि जिसके द्वारा तंत्रिका आवेग का एक न्यूरॉन से दूसरे न्यूरॉन तक संचरण होता है, कहलाता है :

Answer and solution

Correct answer: (c)

A synapse is the junction through which a signal passes from one neuron to another. In a typical chemical synapse, neurotransmitters carry the signal across the synaptic cleft. Hence (c).

अंतर्ग्रथन (सिनेप्स) वह क्रियात्मक संधि है जिसके माध्यम से तंत्रिका आवेग एक न्यूरॉन से दूसरे न्यूरॉन में संचरित होता है। रासायनिक सिनेप्स में न्यूरोट्रांसमीटर इस सूक्ष्म दरार के पार संकेत ले जाते हैं। अतः उत्तर (c) है।

19

Which element has the highest electronegativity in the periodic table ?

आवर्त सारणी में किस तत्त्व की विद्युत्-ऋणात्मकता सबसे अधिक होती है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

Electronegativity describes an atom's attraction for shared electrons in a chemical bond. Fluorine has the highest value on the commonly used Pauling scale. Hence (a).

विद्युत्-ऋणात्मकता किसी परमाणु द्वारा सहसंयोजक आबंध के साझे इलेक्ट्रॉनों को अपनी ओर आकर्षित करने की प्रवृत्ति की माप है। मानक पॉलिंग पैमाने पर आवर्त सारणी में फ्लोरीन की विद्युत्-ऋणात्मकता सबसे अधिक होती है। अतः उत्तर (a) है।

20

The numerous finger-like projections present on the inner lining of the small intestine are called :

क्षुद्रांत्र के आंतरिक अस्तर (परत) पर मौजूद अनेक अंगुली-जैसे प्रवर्धों को कहा जाता है :

Answer and solution

Correct answer: (a)

Villi are finger-like projections on the small intestine's inner lining. They increase the surface area available for absorption of digested nutrients. Hence (a).

क्षुद्रांत्र (छोटी आँत) की भीतरी दीवार पर पाए जाने वाले अंगुली-जैसे उभारों को दीर्घरोम (विलाई) कहते हैं। ये पचे हुए भोजन के अवशोषण के लिए पृष्ठीय क्षेत्रफल को बहुत बढ़ा देते हैं। अतः उत्तर (a) है।

21

In which year was the ‘Occupational Safety, Health and Working Conditions Code’ enacted by the Parliament of India ?

भारत की संसद द्वारा ‘व्यावसायिक सुरक्षा, स्वास्थ्य और कार्य दशा संहिता’ किस वर्ष अधिनियमित की गई थी ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code was enacted in 2020. The India Code record gives 28 September 2020 as its enactment date; later commencement or implementation dates do not change the answer. Hence (c).

व्यावसायिक सुरक्षा, स्वास्थ्य और कार्य दशा संहिता वर्ष 2020 में अधिनियमित की गई थी। इंडिया कोड के अभिलेख में इसकी अधिनियमन तिथि 28 सितंबर 2020 दी गई है; बाद में लागू होने या कार्यान्वयन की तिथियों से यह उत्तर नहीं बदलता। अतः उत्तर (c) है।

22

How many commercial banks were nationalised in India in 1969 ?

1969 में भारत में कितने व्यावसायिक बैंकों का राष्ट्रीयकरण किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Fourteen major commercial banks were nationalised in India in 1969. This was a separate event from the nationalisation of six further banks in 1980. Hence (b).

भारत में वर्ष 1969 में 14 बड़े व्यावसायिक बैंकों का राष्ट्रीयकरण किया गया था। यह वर्ष 1980 में 6 अन्य बैंकों के राष्ट्रीयकरण से अलग घटना थी। अतः उत्तर (b) है।

23

Who was the Finance Minister of India during the introduction of the economic reforms in 1991 ?

1991 में आर्थिक सुधारों की शुरुआत के दौरान भारत के वित्त मंत्री कौन थे ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

Dr. Manmohan Singh was Finance Minister when the 1991 economic reforms were introduced. P. V. Narasimha Rao was the Prime Minister at the time. Hence (a).

1991 में प्रधानमंत्री पी. वी. नरसिम्हा राव की सरकार के समय जब भारत में व्यापक आर्थिक सुधार लागू किए गए, तब डॉ. मनमोहन सिंह वित्त मंत्री थे। अतः उत्तर (a) है।

24

Consider the following statements regarding the Reserve Bank of India (RBI) :

1. RBI was established in 1935.

2. RBI was established on the recommendations of the Hilton Young Commission.

3. RBI was nationalised in 1959.

Which of the above statements are correct ?

भारतीय रिज़र्व बैंक (आरबीआई) के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए :

1. आरबीआई की स्थापना 1935 में हुई थी।

2. आरबीआई की स्थापना हिल्टन यंग आयोग की सिफारिशों पर की गई थी।

3. आरबीआई का 1959 में राष्ट्रीयकरण किया गया था।

उपर्युक्त में से कौन-से कथन सही हैं ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

RBI began operations in 1935 following the recommendations of the Hilton Young Commission. It was nationalised in 1949, not 1959; therefore, only statements 1 and 2 are correct. Hence (b).

भारतीय रिज़र्व बैंक की स्थापना हिल्टन यंग आयोग की सिफारिशों के आधार पर वर्ष 1935 में हुई थी, इसलिए कथन 1 और 2 सही हैं। कथन 3 गलत है क्योंकि आरबीआई का राष्ट्रीयकरण 1959 में नहीं, बल्कि 1949 में किया गया था। अतः उत्तर (b) है।

25

Which high-yielding semi-dwarf rice variety was dubbed “Miracle Rice” during the Green Revolution ?

हरित क्रांति के दौरान किस अधिक उपज देने वाली अर्ध-बौनी धान की किस्म को “मिरेकल राइस” (चमत्कारी धान) कहा गया ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

IR8 was a high-yielding, semi-dwarf rice variety developed by the International Rice Research Institute. Its exceptionally improved yields earned it the name 'Miracle Rice' during the Green Revolution. Hence (b).

अंतर्राष्ट्रीय चावल अनुसंधान संस्थान (IRRI) द्वारा विकसित अधिक उपज देने वाली अर्ध-बौनी धान की किस्म IR8 को अपनी असाधारण पैदावार के कारण हरित क्रांति के दौरान 'मिरेकल राइस' (चमत्कारी धान) कहा गया। अतः उत्तर (b) है।

26

A product is marked 20% above its cost price and sold at a 10% discount. If the profit earned is ₹ 400, what is the cost price of the product ?

एक उत्पाद पर उसके क्रय मूल्य से 20% अधिक मूल्य अंकित किया जाता है और 10% की छूट पर बेचा जाता है। यदि अर्जित लाभ ₹ 400 है, तो उत्पाद का क्रय मूल्य क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Let the cost price be C. Marked price = 1.20C, and selling price = 0.90 × 1.20C = 1.08C. Thus profit = 0.08C = ₹400, giving C = ₹400/0.08 = ₹5,000. Hence (d).

मान लीजिए क्रय मूल्य C है। तब अंकित मूल्य = 1.20C और 10% छूट के बाद विक्रय मूल्य = 0.90 × 1.20C = 1.08C होगा। इस प्रकार लाभ = 0.08C = ₹400 है, जिससे C = ₹400 ÷ 0.08 = ₹5,000 प्राप्त होता है। अतः उत्तर (d) है।

27

A fraction is equivalent to 0.375. If 5 is added to its numerator and 8 to its denominator, the resulting fraction is 1/2. What is the original fraction ?

एक भिन्न 0.375 के बराबर है। यदि इसके अंश में 5 और हर में 8 जोड़े जाएँ, तो प्राप्त भिन्न 1/2 है। मूल भिन्न क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Since 0.375 = 3/8, write the original numerator and denominator as 3k and 8k. Then (3k + 5)/(8k + 8) = 1/2 gives 6k + 10 = 8k + 8, so k = 1. The required fraction is 3/8; 9/24 has the same value but fails the second condition. Hence (c).

चूँकि 0.375 = 375/1,000 = 3/8 है, इसलिए मूल अंश और हर को 3k तथा 8k मान लें। दूसरी शर्त (3k + 5)/(8k + 8) = 1/2 से वज्र-गुणा करने पर 6k + 10 = 8k + 8 मिलता है, जिससे k = 1 आता है। अतः मूल भिन्न 3/8 है (जबकि 9/24 दूसरी शर्त को पूरा नहीं करती)। अतः उत्तर (c) है।

28

In an election between two candidates, 10% of the total votes polled were declared invalid. The winning candidate secured 60% of the total valid votes and won by a margin of 3600 votes. What was the total number of votes polled ?

दो उम्मीदवारों के बीच हुए चुनाव में, डाले गए कुल मतों में से 10% मत अवैध घोषित कर दिए गए। जीतने वाले उम्मीदवार ने कुल वैध मतों का 60% प्राप्त किया और वह 3600 मतों के अंतर से जीत गया। डाले गए मतों की कुल संख्या कितनी थी ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The losing candidate received 40% of valid votes, so the margin is 60% − 40% = 20% of valid votes. Valid votes = 3,600/0.20 = 18,000. These are 90% of all votes, so total votes = 18,000/0.90 = 20,000. Hence (c).

दो उम्मीदवारों के चुनाव में हारने वाले को वैध मतों का 100% − 60% = 40% मिला, इसलिए जीत का अंतर वैध मतों का 60% − 40% = 20% है। कुल वैध मत = 3,600 ÷ 0.20 = 18,000 हुए। चूँकि डाले गए मतों में से 10% अवैध थे, इसलिए वैध मत कुल मतों के 90% हैं; अतः कुल डाले गए मत = 18,000 ÷ 0.90 = 20,000 हैं। अतः उत्तर (c) है।

29

If 2^x × 3^y = 12 and 2^y × 3^x = 18, then the value of x + y is :

यदि 2^x × 3^y = 12 और 2^y × 3^x = 18 है, तो x + y का मान है :

Answer and solution

Correct answer: (c)

Multiply the equations: (2ˣ × 3ʸ)(2ʸ × 3ˣ) = 12 × 18 = 216. Thus 6^(x + y) = 216 = 6³, giving x + y = 3. Hence (c).

दोनों समीकरणों का गुणा करने पर: (2ˣ × 3ʸ)(2ʸ × 3ˣ) = 12 × 18 = 216। समान आधारों को साथ लेने पर 2ˣ⁺ʸ × 3ˣ⁺ʸ = 6ˣ⁺ʸ = 216 = 6³ मिलता है, जिससे x + y = 3 प्राप्त होता है। अतः उत्तर (c) है।

30

Section A has 25 students with an average score of 76. Section B has 35 students with an average score of 64. The combined average score of all students is :

अनुभाग A में 25 छात्र हैं जिनका औसत प्राप्तांक 76 है। अनुभाग B में 35 छात्र हैं जिनका औसत प्राप्तांक 64 है। सभी छात्रों का संयुक्त औसत प्राप्तांक है :

Answer and solution

Correct answer: (e)

Total score = 25 × 76 + 35 × 64 = 1,900 + 2,240 = 4,140. Total students = 25 + 35 = 60, so combined average = 4,140/60 = 69. Since 69 is absent from A–D, 'None of the above' is correct. Hence (e).

सभी छात्रों के कुल प्राप्तांक = (25 × 76) + (35 × 64) = 1,900 + 2,240 = 4,140। कुल छात्र = 25 + 35 = 60, इसलिए संयुक्त औसत = 4,140 ÷ 60 = 69 है। चूँकि 69 विकल्प (a) से (d) में नहीं दिया गया है, इसलिए 'उपर्युक्त में से कोई नहीं' सही है। अतः उत्तर (e) है।

31

If Aman is 5 cm taller than Bipin; Bipin is 3 cm taller than Chetan, and Chetan is 4 cm taller than Deepak, who is the shortest among them ?

यदि अमन, बिपिन से 5 सेमी लंबा है; बिपिन, चेतन से 3 सेमी लंबा है और चेतन, दीपक से 4 सेमी लंबा है, तो उनमें से सबसे कम लंबाई किसकी है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

The height order is Aman > Bipin > Chetan > Deepak. Deepak is therefore the shortest; the exact centimetre differences are not needed. Hence (b).

दी गई तुलना के अनुसार लंबाई का घटता क्रम अमन > बिपिन > चेतन > दीपक है। स्पष्ट है कि इनमें दीपक की लंबाई सबसे कम है। अतः उत्तर (b) है।

32

In a class of 40 students, Sahil is ranked 12th from the top. If Manav is 5 ranks below Sahil, what is Manav's rank from the bottom ?

40 छात्रों की कक्षा में, साहिल शीर्ष से 12वें स्थान पर है। यदि मानव, साहिल से 5 स्थान नीचे है, तो नीचे से मानव का स्थान क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Manav's rank from the top is 12 + 5 = 17. His rank from the bottom is 40 − 17 + 1 = 24. Hence (c).

मानव शीर्ष से 12वें स्थान से 5 स्थान नीचे है, इसलिए शीर्ष से उसका स्थान 12 + 5 = 17वाँ है। 40 छात्रों की कक्षा में नीचे से उसका स्थान 40 − 17 + 1 = 24वाँ होगा। अतः उत्तर (c) है।

33

In a certain code language, if ‘SCHOOL’ is coded as ‘MPPIDT’, how will ‘MARKET’ be coded in the same code language ?

किसी निश्चित कूट भाषा में, यदि ‘SCHOOL’ को ‘MPPIDT’ के रूप में कूटबद्ध किया जाता है, तो उसी कूट भाषा में ‘MARKET’ को किस प्रकार कूटबद्ध किया जाएगा ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Reverse SCHOOL to get LOOHCS, then move each letter one place forward to obtain MPPIDT. Apply the same rule to MARKET: TEKRAM becomes UFLSBN. Hence (d).

'SCHOOL' के अक्षरों को उल्टे क्रम में लिखने पर 'LOOHCS' बनता है, और प्रत्येक अक्षर को वर्णमाला में एक स्थान आगे (+1) बढ़ाने पर 'MPPIDT' प्राप्त होता है। यही नियम 'MARKET' पर लगाने से पहले उल्टा क्रम 'TEKRAM' और फिर +1 करने पर 'UFLSBN' मिलता है। अतः उत्तर (d) है।

34

If ‘X @ Y’ means X is the son of Y, ‘X # Y’ means X is the wife of Y, and ‘X % Y’ means X is the brother of Y, and if D is male, what is the relationship of A with D in the expression A @ B # C % D ?

यदि ‘X @ Y’ का अर्थ है कि X, Y का पुत्र है, ‘X # Y’ का अर्थ है कि X, Y की पत्नी है और ‘X % Y’ का अर्थ है कि X, Y का भाई है और यदि D पुरुष है, तो व्यंजक A @ B # C % D में A का D से क्या संबंध है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

A is B's son, B is C's wife, and C is D's brother. Thus C is A's father in the usual family-relation model, and D is A's paternal uncle. A is D's nephew. Hence (d).

व्यंजक A @ B # C % D में: A, B का पुत्र है; B, C की पत्नी है; और C, D का भाई है। परीक्षा के सामान्य पारिवारिक संबंधों की मान्यता के अनुसार C, A का पिता है और D का भाई है; अतः A, D के भाई का पुत्र अर्थात् D का भतीजा है। अतः उत्तर (d) है।

35

If August 15, 2023 was a Tuesday, what day of the week was August 15, 2024 ?

यदि 15 अगस्त, 2023 को मंगलवार था, तो 15 अगस्त, 2024 को सप्ताह का कौन-सा दिन था ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

The interval from 15 August 2023 to 15 August 2024 includes 29 February 2024, so it has 366 days. Since 366 leaves remainder 2 on division by 7, Tuesday advances by two days to Thursday. Hence (b).

चूँकि 2024 एक अधिवर्ष (लीप वर्ष) है, इसलिए 15 अगस्त 2023 से 15 अगस्त 2024 तक की अवधि में 29 फरवरी 2024 शामिल है और कुल 366 दिन होते हैं। 366 को 7 से भाग देने पर 2 विषम दिन शेष बचते हैं, इसलिए सप्ताह का दिन मंगलवार से 2 दिन आगे बढ़कर गुरुवार हो जाएगा। अतः उत्तर (b) है।

36

Direction : Study the following bar graph and answer the questions (36 to 40) that follow :

Number of students who appeared for and passed the examination from five examination centres (A, B, C, D and E)

Examination Centre	Appeared	Passed
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

At which of the following centres is the number of students who did not pass the highest ?

निर्देश : नीचे दिए गए बार ग्राफ का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (36 से 40) के उत्तर दीजिए :

पाँच परीक्षा केंद्रों (A, B, C, D और E) से परीक्षा में उपस्थित और उत्तीर्ण छात्रों की संख्या

परीक्षा केंद्र	उपस्थित	उत्तीर्ण
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

निम्नलिखित में से किस केंद्र में उन छात्रों की संख्या सबसे अधिक है जो उत्तीर्ण नहीं हुए ?

Grouped bar chart showing Appeared (striped bar) and Passed (solid dark bar) students across five examination centres A, B, C, D and E. / पाँच परीक्षा केंद्रों (A, B, C, D और E) से परीक्षा में उपस्थित (धारीदार दंड) और उत्तीर्ण (ठोस गहरा दंड) छात्रों की संख्या दर्शाने वाला बार ग्राफ।

Answer and solution

Correct answer: (d)

Students who did not pass = appeared − passed: A = 120, B = 150, C = 180, D = 200 and E = 180. The largest value is 200 at Centre D. Hence (d).

प्रत्येक केंद्र पर उपस्थित छात्रों में से उत्तीर्ण छात्रों को घटाने पर अनुत्तीर्ण छात्रों की संख्या: A = 480 − 360 = 120, B = 600 − 450 = 150, C = 720 − 540 = 180, D = 800 − 600 = 200 तथा E = 900 − 720 = 180 है। सबसे अधिक 200 छात्र केंद्र D में उत्तीर्ण नहीं हुए। अतः उत्तर (d) है।

37

Direction : Study the following bar graph and answer the questions (36 to 40) that follow :

Number of students who appeared for and passed the examination from five examination centres (A, B, C, D and E)

Examination Centre	Appeared	Passed
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

If the number of students who appeared at Centre E decreases by 20%, while the number who passed remains unchanged, what will be the new percentage of students who passed at Centre E ?

निर्देश : नीचे दिए गए बार ग्राफ का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (36 से 40) के उत्तर दीजिए :

पाँच परीक्षा केंद्रों (A, B, C, D और E) से परीक्षा में उपस्थित और उत्तीर्ण छात्रों की संख्या

परीक्षा केंद्र	उपस्थित	उत्तीर्ण
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

यदि केंद्र E में उपस्थित छात्रों की संख्या 20% कम हो जाती है, जबकि उत्तीर्ण होने वालों की संख्या अपरिवर्तित रहती है तो केंद्र E में उत्तीर्ण होने वाले छात्रों का नया प्रतिशत क्या होगा ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

At Centre E, the new appeared count is 900 × 0.80 = 720, while the passed count remains 720. The new pass percentage is (720/720) × 100 = 100%. Hence (b).

केंद्र E में प्रारंभ में उपस्थित छात्र 900 और उत्तीर्ण छात्र 720 हैं। 20% की कमी के बाद उपस्थित छात्रों की नई संख्या 900 × 0.80 = 720 हो जाती है, जबकि उत्तीर्ण छात्र 720 ही रहते हैं। अतः नया उत्तीर्ण प्रतिशत = (720 ÷ 720) × 100 = 100% होगा। अतः उत्तर (b) है।

38

Direction : Study the following bar graph and answer the questions (36 to 40) that follow :

Number of students who appeared for and passed the examination from five examination centres (A, B, C, D and E)

Examination Centre	Appeared	Passed
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

What percentage of the total number of students who appeared at both Centres B and D passed at these two centres ?

निर्देश : नीचे दिए गए बार ग्राफ का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (36 से 40) के उत्तर दीजिए :

पाँच परीक्षा केंद्रों (A, B, C, D और E) से परीक्षा में उपस्थित और उत्तीर्ण छात्रों की संख्या

परीक्षा केंद्र	उपस्थित	उत्तीर्ण
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

दोनों केंद्रों B और D से उपस्थित छात्रों की कुल संख्या के कितने प्रतिशत छात्र इन दोनों केंद्रों से उत्तीर्ण हुए ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

At B and D together, passed = 450 + 600 = 1,050 and appeared = 600 + 800 = 1,400. Therefore, the combined pass percentage is (1,050/1,400) × 100 = 75%. Hence (b).

केंद्र B और D को मिलाकर कुल उत्तीर्ण छात्र = 450 + 600 = 1,050 तथा कुल उपस्थित छात्र = 600 + 800 = 1,400 हैं। अतः संयुक्त उत्तीर्ण प्रतिशत = (1,050 ÷ 1,400) × 100 = 75% है। अतः उत्तर (b) है।

39

Direction : Study the following bar graph and answer the questions (36 to 40) that follow :

Number of students who appeared for and passed the examination from five examination centres (A, B, C, D and E)

Examination Centre	Appeared	Passed
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

What is the ratio of the total number of students who passed at Centres A and D to the total number of students who appeared at Centres A and D ?

निर्देश : नीचे दिए गए बार ग्राफ का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (36 से 40) के उत्तर दीजिए :

पाँच परीक्षा केंद्रों (A, B, C, D और E) से परीक्षा में उपस्थित और उत्तीर्ण छात्रों की संख्या

परीक्षा केंद्र	उपस्थित	उत्तीर्ण
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

केंद्रों A और D से उत्तीर्ण छात्रों की कुल संख्या का केंद्रों A और D में उपस्थित छात्रों की कुल संख्या से क्या अनुपात है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

Passed at A and D = 360 + 600 = 960; appeared = 480 + 800 = 1,280. The ratio is 960 : 1,280 = 3 : 4. Hence (a).

केंद्र A और D को मिलाकर उत्तीर्ण छात्र = 360 + 600 = 960 और उपस्थित छात्र = 480 + 800 = 1,280 हैं। इनका अभीष्ट अनुपात 960 : 1,280 = 3 : 4 (दोनों पदों को 320 से भाग देने पर) है। अतः उत्तर (a) है।

40

Direction : Study the following bar graph and answer the questions (36 to 40) that follow :

Number of students who appeared for and passed the examination from five examination centres (A, B, C, D and E)

Examination Centre	Appeared	Passed
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

The number of students who passed at Centres A and C together constitute what fraction of the total number of students who passed at Centres A, C and E together ?

निर्देश : नीचे दिए गए बार ग्राफ का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (36 से 40) के उत्तर दीजिए :

पाँच परीक्षा केंद्रों (A, B, C, D और E) से परीक्षा में उपस्थित और उत्तीर्ण छात्रों की संख्या

परीक्षा केंद्र	उपस्थित	उत्तीर्ण
A	480	360
B	600	450
C	720	540
D	800	600
E	900	720

केंद्रों A और C से मिलकर उत्तीर्ण हुए छात्रों की संख्या, केंद्रों A, C और E से मिलकर उत्तीर्ण हुए छात्रों की कुल संख्या का कौन-सा अंश (भिन्न) है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Passed at A and C = 360 + 540 = 900. Passed at A, C and E = 900 + 720 = 1,620. The required fraction is 900/1,620 = 5/9. Hence (b).

केंद्र A और C से कुल उत्तीर्ण छात्र = 360 + 540 = 900 हैं। केंद्र A, C और E तीनों से कुल उत्तीर्ण छात्र = 360 + 540 + 720 = 1,620 हैं। अतः अभीष्ट भिन्न = 900/1,620 = 5/9 है। अतः उत्तर (b) है।

41

Which jurisdiction of the Supreme Court covers disputes between the Union Government and one or more State Governments ?

केन्द्र सरकार और एक या अधिक राज्य सरकारों के बीच विवाद सर्वोच्च न्यायालय के किस क्षेत्राधिकार (अधिकारिता) के अंतर्गत आते हैं ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Article 131 gives the Supreme Court exclusive original jurisdiction over specified disputes between the Union and states, when a question about the existence or extent of a legal right is involved. Such a case begins in the Supreme Court instead of reaching it as an appeal. Hence (d).

अनुच्छेद 131 सर्वोच्च न्यायालय को संघ और राज्यों के बीच निर्दिष्ट विवादों में अनन्य मूल क्षेत्राधिकार देता है, जब विवाद किसी कानूनी अधिकार के अस्तित्व या विस्तार से जुड़ा हो। ऐसा मामला सीधे सर्वोच्च न्यायालय में शुरू होता है; वह अपील के रूप में वहाँ नहीं पहुँचता। अतः उत्तर (d) है।

42

Under which list of the Seventh Schedule to the Indian Constitution do Adoption and Succession fall ?

भारतीय संविधान की सातवीं अनुसूची की किस सूची के अंतर्गत दत्तकग्रहण और उत्तराधिकार के विषय आते हैं ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Adoption and succession are covered by Entry 5 of the Concurrent List in the Seventh Schedule. Both Parliament and state legislatures can legislate on Concurrent List subjects, subject to constitutional rules. Hence (c).

दत्तकग्रहण और उत्तराधिकार सातवीं अनुसूची की समवर्ती सूची की प्रविष्टि 5 के अंतर्गत आते हैं। संवैधानिक नियमों के अधीन, संसद और राज्य विधानमंडल दोनों इस सूची के विषयों पर कानून बना सकते हैं। अतः उत्तर (c) है।

43

From which country's Constitution was the concept of Directive Principles of State Policy in the Constitution of India borrowed ?

भारत के संविधान में राज्य के नीति-निदेशक तत्त्वों की अवधारणा किस देश के संविधान से ली गई है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

India drew the idea of Directive Principles of State Policy from the Irish Constitution. These principles guide the state in making policy and laws. Hence (b).

भारतीय संविधान में राज्य के नीति-निदेशक तत्त्वों की अवधारणा आयरलैंड के संविधान से ली गई है। ये तत्त्व राज्य को नीतियाँ और कानून बनाते समय सामाजिक-आर्थिक मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। अतः उत्तर (b) है।

44

Within how many days from the date of its receipt must the Rajya Sabha return a Money Bill to the Lok Sabha ?

राज्य सभा को धन विधेयक प्राप्त होने की तिथि के कितने दिनों के भीतर उसे लोक सभा को वापस करना होता है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Under Article 109, Rajya Sabha must return a Money Bill within 14 days of receiving it. It may recommend changes, but Lok Sabha may accept or reject those recommendations. Hence (b).

संविधान के अनुच्छेद 109 के अनुसार, राज्य सभा को धन विधेयक प्राप्त होने की तिथि से 14 दिनों के भीतर अपनी सिफारिशों सहित या बिना सिफारिश के लोक सभा को लौटाना आवश्यक है। अतः उत्तर (b) है।

45

Match List I with List II and select the correct answer using the code given below the lists :

List I (Union Territory)

a. Ladakh

b. Chandigarh

c. Andaman and Nicobar Islands

d. Dadra and Nagar Haveli and Daman and Diu

List II (Year of formation)

i. 2019

ii. 1956

iii. 1966

iv. 2020

Code :

सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए तथा सूचियों के नीचे दिए गए कूट का उपयोग कर सही उत्तर चुनिए :

सूची I (केंद्र-शासित प्रदेश)

a. लद्दाख

b. चंडीगढ़

c. अंडमान और निकोबार द्वीपसमूह

d. दादरा और नगर हवेली और दमन और दीव

सूची II (गठन वर्ष)

i. 2019

ii. 1956

iii. 1966

iv. 2020

कूट :

Answer and solution

Correct answer: (a)

Ladakh became a Union Territory in 2019, Chandigarh in 1966, and Andaman and Nicobar Islands in 1956. The merged Union Territory of Dadra and Nagar Haveli and Daman and Diu came into being in 2020, giving a–i, b–iii, c–ii, d–iv. Hence (a).

लद्दाख का केंद्र-शासित प्रदेश के रूप में गठन 2019 में (a-i), चंडीगढ़ का 1966 में (b-iii), अंडमान और निकोबार द्वीपसमूह का 1956 में (c-ii) तथा दादरा और नगर हवेली और दमन और दीव के विलयित केंद्र-शासित प्रदेश का गठन 2020 में (d-iv) हुआ। अतः उत्तर (a) है।

46

Direction : Study the following table and answer the questions (46 to 50) that follow :

Units manufactured and units passing quality inspection at five plants (A, B, C, D and E)

Plant	Units Manufactured	Units Passing Quality Inspection
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
Total	4000	3240

The total number of units manufactured at Plants B and D was what percentage of the total number of units manufactured at all five plants ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (46 से 50) के उत्तर दीजिए :

पाँच संयंत्रों (A, B, C, D और E) में निर्मित इकाइयाँ और गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ

संयंत्र	निर्मित इकाइयाँ	गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
कुल	4000	3240

संयंत्रों B और D में निर्मित इकाइयों की कुल संख्या सभी पाँच संयंत्रों में निर्मित इकाइयों की कुल संख्या का कितना प्रतिशत थी ?

Answer and solution

Correct answer: (e)

B and D manufactured 750 + 900 = 1,650 units, out of 4,000 units overall. Their share is (1,650/4,000) × 100 = 41.25%. This is not listed in A–D, so 'None of the above' applies. Hence (e).

संयंत्र B और D में निर्मित कुल इकाइयाँ = 750 + 900 = 1,650 हैं, जबकि सभी पाँचों संयंत्रों में कुल निर्मित इकाइयाँ 4,000 हैं। इनका प्रतिशत = (1,650 ÷ 4,000) × 100 = 41.25% है। चूँकि 41.25% विकल्प (a) से (d) में नहीं है, इसलिए 'उपर्युक्त में से कोई नहीं' सही है। अतः उत्तर (e) है।

47

Direction : Study the following table and answer the questions (46 to 50) that follow :

Units manufactured and units passing quality inspection at five plants (A, B, C, D and E)

Plant	Units Manufactured	Units Passing Quality Inspection
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
Total	4000	3240

What is the difference between the average number of units manufactured per plant and the average number of units that passed quality inspection per plant ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (46 से 50) के उत्तर दीजिए :

पाँच संयंत्रों (A, B, C, D और E) में निर्मित इकाइयाँ और गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ

संयंत्र	निर्मित इकाइयाँ	गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
कुल	4000	3240

प्रति संयंत्र निर्मित इकाइयों की औसत संख्या और प्रति संयंत्र गुणवत्ता निरीक्षण में सफल होने वाली इकाइयों की औसत संख्या के बीच क्या अंतर है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Average manufactured = 4,000/5 = 800 units, and average passed = 3,240/5 = 648 units. Their difference is 800 − 648 = 152 units. Hence (c).

प्रति संयंत्र निर्मित इकाइयों का औसत = 4,000 ÷ 5 = 800 है, और प्रति संयंत्र गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयों का औसत = 3,240 ÷ 5 = 648 है। दोनों का अंतर = 800 − 648 = 152 है (या सीधे (4,000 − 3,240) ÷ 5 = 760 ÷ 5 = 152)। अतः उत्तर (c) है।

48

Direction : Study the following table and answer the questions (46 to 50) that follow :

Units manufactured and units passing quality inspection at five plants (A, B, C, D and E)

Plant	Units Manufactured	Units Passing Quality Inspection
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
Total	4000	3240

What percentage of the total units manufactured at Plant C passed the quality inspection ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (46 से 50) के उत्तर दीजिए :

पाँच संयंत्रों (A, B, C, D और E) में निर्मित इकाइयाँ और गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ

संयंत्र	निर्मित इकाइयाँ	गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
कुल	4000	3240

संयंत्र C में निर्मित कुल इकाइयों का कितना प्रतिशत गुणवत्ता निरीक्षण में सफल हुआ ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

At Plant C, 680 of 800 units passed inspection. The percentage is (680/800) × 100 = 85%. Hence (a).

संयंत्र C में निर्मित 800 इकाइयों में से 680 इकाइयाँ गुणवत्ता निरीक्षण में सफल रहीं। अतः सफल इकाइयों का प्रतिशत = (680 ÷ 800) × 100 = 85% है। अतः उत्तर (a) है।

49

Direction : Study the following table and answer the questions (46 to 50) that follow :

Units manufactured and units passing quality inspection at five plants (A, B, C, D and E)

Plant	Units Manufactured	Units Passing Quality Inspection
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
Total	4000	3240

What is the ratio of the number of units that failed quality inspection at Plant B to the number of units that failed quality inspection at Plant D ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (46 से 50) के उत्तर दीजिए :

पाँच संयंत्रों (A, B, C, D और E) में निर्मित इकाइयाँ और गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ

संयंत्र	निर्मित इकाइयाँ	गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
कुल	4000	3240

संयंत्र B में गुणवत्ता निरीक्षण में असफल इकाइयों की संख्या का संयंत्र D में गुणवत्ता निरीक्षण में असफल इकाइयों की संख्या से अनुपात क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Failed units at B = 750 − 600 = 150; at D = 900 − 720 = 180. Their ratio is 150 : 180 = 5 : 6. Hence (b).

असफल इकाइयाँ = निर्मित इकाइयाँ − सफल इकाइयाँ: संयंत्र B में 750 − 600 = 150 तथा संयंत्र D में 900 − 720 = 180। इनका अनुपात 150 : 180 = 5 : 6 है। अतः उत्तर (b) है।

50

Direction : Study the following table and answer the questions (46 to 50) that follow :

Units manufactured and units passing quality inspection at five plants (A, B, C, D and E)

Plant	Units Manufactured	Units Passing Quality Inspection
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
Total	4000	3240

At Plant C, 40 units that initially failed the quality inspection passed after re-inspection. What fraction of the total units manufactured at Plant C was finally passed after quality inspection ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (46 से 50) के उत्तर दीजिए :

पाँच संयंत्रों (A, B, C, D और E) में निर्मित इकाइयाँ और गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ

संयंत्र	निर्मित इकाइयाँ	गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयाँ
A	600	480
B	750	600
C	800	680
D	900	720
E	950	760
कुल	4000	3240

संयंत्र C में 40 ऐसी इकाइयाँ, जो प्रारंभिक गुणवत्ता निरीक्षण में असफल हो गई थीं, पुनः निरीक्षण के बाद सफल हो गईं। संयंत्र C में निर्मित कुल इकाइयों में से अंततः गुणवत्ता निरीक्षण में सफल इकाइयों का अंश (भिन्न) क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Plant C initially had 680 passed units. After re-inspection, the passed count is 680 + 40 = 720, while the manufactured total stays 800. The final passed fraction is 720/800 = 9/10. Hence (c).

संयंत्र C में प्रारंभ में 680 इकाइयाँ सफल हुई थीं और पुनः निरीक्षण में 40 और इकाइयाँ सफल हो गईं, जिससे कुल सफल इकाइयाँ 680 + 40 = 720 हो गईं। संयंत्र C में कुल निर्मित इकाइयाँ 800 ही हैं, अतः अंततः सफल इकाइयों का अंश = 720/800 = 9/10 है। अतः उत्तर (c) है।

51

Who among the following launched the English daily newspaper ‘Bande Mataram’ in 1906 ?

निम्नलिखित में से किसने 1906 में अंग्रेजी दैनिक समाचार-पत्र ‘बंदे मातरम्’ का प्रकाशन शुरू किया ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Bipin Chandra Pal launched the English daily Bande Mataram in 1906. Sri Aurobindo joined its editorial work and became closely associated with it, but Pal is the person asked for here. Hence (d).

बिपिन चंद्र पाल ने 1906 में अंग्रेजी समाचार-पत्र 'बंदे मातरम्' का प्रकाशन शुरू किया था। आगे चलकर श्री अरविंद इसके संपादन से प्रमुख रूप से जुड़े, किंतु इसके संस्थापक बिपिन चंद्र पाल थे। अतः उत्तर (d) है।

52

Which organisation was founded in 1926 by Bhagat Singh, Bhagwati Charan Vohra and Sukhdev Thapar ?

1926 में भगत सिंह, भगवती चरण वोहरा और सुखदेव थापर द्वारा किस संगठन की स्थापना की गई थी ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

Naujawan Bharat Sabha was founded in 1926 by revolutionaries including Bhagat Singh, Bhagwati Charan Vohra and Sukhdev. Its name identifies the youth organisation in the question. Hence (a).

नौजवान भारत सभा की स्थापना 1926 में भगत सिंह, भगवती चरण वोहरा और सुखदेव सहित क्रांतिकारियों ने की थी। प्रश्न में इसी युवा संगठन का नाम पूछा गया है। अतः उत्तर (a) है।

53

Which organization's activities were funded by the Kakori train robbery of 1925 ?

1925 की काकोरी ट्रेन डकैती से किस संगठन की गतिविधियों को वित्त-पोषित किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

The Kakori train action of 1925 was carried out to obtain government money for the Hindustan Republican Association's revolutionary activities. The organisation at that time was the HRA. Hence (d).

1925 की काकोरी ट्रेन कार्रवाई हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन की क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए सरकारी धन प्राप्त करने के उद्देश्य से की गई थी। उस समय संगठन का नाम HRA था। अतः उत्तर (d) है।

54

Who among the following led the Salt Satyagraha at Vedaranyam in South India ?

निम्नलिखित में से किसने दक्षिण भारत के वेदारण्यम में नमक सत्याग्रह का नेतृत्व किया था ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

C. Rajagopalachari led the Salt Satyagraha march to Vedaranyam in 1930. It was a southern expression of the Civil Disobedience Movement against the salt law. Hence (d).

सी. राजगोपालाचारी ने 1930 में वेदारण्यम तक नमक सत्याग्रह यात्रा का नेतृत्व किया था। यह नमक कानून के विरुद्ध सविनय अवज्ञा आंदोलन का दक्षिण भारत में एक रूप था। अतः उत्तर (d) है।

55

In which year was the Vernacular Press Act passed ?

वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट किस वर्ष पारित किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The Vernacular Press Act was passed in 1878 during Lord Lytton's viceroyalty. It targeted publications in Indian languages and is remembered as a restrictive colonial press measure. Hence (a).

भारतीय भाषाओं के समाचार-पत्रों पर कड़े नियंत्रण लगाने के लिए वायसराय लॉर्ड लिटन के कार्यकाल में वर्ष 1878 में वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट पारित किया गया था। अतः उत्तर (a) है।

56

Direction : Study the following pie chart and answer the questions (56 to 60) that follow :

Distribution of average daily time spent by teenagers on smartphones

Total daily time spent on smartphone = 360 minutes

Category	Central Angle (degrees)
Educational Apps	18
Social Media	144
Gaming	90
Video Streaming	72
Texting	36

What percentage of the total daily smartphone usage is spent on Educational Apps ?

निर्देश : नीचे दिए गए पाई चार्ट का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (56 से 60) के उत्तर दीजिए :

किशोरों द्वारा स्मार्टफोनों पर प्रतिदिन व्यतीत औसत समय का वितरण

स्मार्टफोन पर प्रतिदिन व्यतीत कुल समय = 360 मिनट

श्रेणी	केंद्रीय कोण (डिग्री)
एजुकेशनल ऐप्स	18
सोशल मीडिया	144
गेमिंग	90
वीडियो स्ट्रीमिंग	72
टेक्स्टिंग	36

स्मार्टफोन के कुल दैनिक उपयोग का कितना प्रतिशत एजुकेशनल ऐप्स पर व्यतीत होता है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Educational Apps occupy 18° out of 360°. Their share is (18/360) × 100 = 5%. Hence (b).

पाई चार्ट में एजुकेशनल ऐप्स का केंद्रीय कोण 360° में से 18° है। अतः कुल दैनिक उपयोग में इसका प्रतिशत = (18 ÷ 360) × 100 = 5% है। अतः उत्तर (b) है।

57

Direction : Study the following pie chart and answer the questions (56 to 60) that follow :

Distribution of average daily time spent by teenagers on smartphones

Total daily time spent on smartphone = 360 minutes

Category	Central Angle (degrees)
Educational Apps	18
Social Media	144
Gaming	90
Video Streaming	72
Texting	36

The time spent on Texting is what fraction of the combined time spent on Social Media and Gaming ?

निर्देश : नीचे दिए गए पाई चार्ट का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (56 से 60) के उत्तर दीजिए :

किशोरों द्वारा स्मार्टफोनों पर प्रतिदिन व्यतीत औसत समय का वितरण

स्मार्टफोन पर प्रतिदिन व्यतीत कुल समय = 360 मिनट

श्रेणी	केंद्रीय कोण (डिग्री)
एजुकेशनल ऐप्स	18
सोशल मीडिया	144
गेमिंग	90
वीडियो स्ट्रीमिंग	72
टेक्स्टिंग	36

टेक्स्टिंग पर व्यतीत समय, सोशल मीडिया और गेमिंग पर संयुक्त रूप से व्यतीत समय का कौन-सा अंश (भिन्न) है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Texting occupies 36°, while Social Media and Gaming together occupy 144° + 90° = 234°. The fraction is 36/234 = 2/13. Hence (d).

त्रिज्यखंडों के कोणों से सीधे गणना करने पर, टेक्स्टिंग का कोण 36° है जबकि सोशल मीडिया और गेमिंग का संयुक्त कोण 144° + 90° = 234° है। अतः अभीष्ट भिन्न = 36/234 = 2/13 (अंश और हर को 18 से भाग देने पर) है। अतः उत्तर (d) है।

58

Direction : Study the following pie chart and answer the questions (56 to 60) that follow :

Distribution of average daily time spent by teenagers on smartphones

Total daily time spent on smartphone = 360 minutes

Category	Central Angle (degrees)
Educational Apps	18
Social Media	144
Gaming	90
Video Streaming	72
Texting	36

If the time spent on Video Streaming is reduced by 50% and the time spent on Texting is doubled, what is the new total time spent on Video Streaming and Texting combined ?

निर्देश : नीचे दिए गए पाई चार्ट का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (56 से 60) के उत्तर दीजिए :

किशोरों द्वारा स्मार्टफोनों पर प्रतिदिन व्यतीत औसत समय का वितरण

स्मार्टफोन पर प्रतिदिन व्यतीत कुल समय = 360 मिनट

श्रेणी	केंद्रीय कोण (डिग्री)
एजुकेशनल ऐप्स	18
सोशल मीडिया	144
गेमिंग	90
वीडियो स्ट्रीमिंग	72
टेक्स्टिंग	36

यदि वीडियो स्ट्रीमिंग पर व्यतीत समय में 50% की कमी की जाती है और टेक्स्टिंग पर व्यतीत समय दोगुना किया जाता है, तो वीडियो स्ट्रीमिंग और टेक्स्टिंग पर संयुक्त रूप से व्यतीत कुल नया समय कितना होगा ?

Answer and solution

Correct answer: (e)

Since the chart represents 360 minutes with 360°, Video Streaming takes 72 minutes and Texting takes 36 minutes. The new total is 72 × 1/2 + 36 × 2 = 36 + 72 = 108 minutes. No option among A–D gives 108 minutes. Hence (e).

चूँकि 360° कुल 360 मिनट को दर्शाता है, इसलिए इस चार्ट में 1° का कोण 1 मिनट के समय को दर्शाता है: वीडियो स्ट्रीमिंग का समय 72 मिनट और टेक्स्टिंग का समय 36 मिनट है। वीडियो स्ट्रीमिंग में 50% की कमी (72 × 0.50 = 36 मिनट) और टेक्स्टिंग को दोगुना (36 × 2 = 72 मिनट) करने पर नया संयुक्त समय = 36 + 72 = 108 मिनट होता है। 108 मिनट विकल्प (a) से (d) में न होने के कारण 'उपर्युक्त में से कोई नहीं' सही है। अतः उत्तर (e) है।

59

Direction : Study the following pie chart and answer the questions (56 to 60) that follow :

Distribution of average daily time spent by teenagers on smartphones

Total daily time spent on smartphone = 360 minutes

Category	Central Angle (degrees)
Educational Apps	18
Social Media	144
Gaming	90
Video Streaming	72
Texting	36

What is the total combined time spent on Video Streaming and Texting ?

निर्देश : नीचे दिए गए पाई चार्ट का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (56 से 60) के उत्तर दीजिए :

किशोरों द्वारा स्मार्टफोनों पर प्रतिदिन व्यतीत औसत समय का वितरण

स्मार्टफोन पर प्रतिदिन व्यतीत कुल समय = 360 मिनट

श्रेणी	केंद्रीय कोण (डिग्री)
एजुकेशनल ऐप्स	18
सोशल मीडिया	144
गेमिंग	90
वीडियो स्ट्रीमिंग	72
टेक्स्टिंग	36

वीडियो स्ट्रीमिंग और टेक्स्टिंग पर संयुक्त रूप से कुल कितना समय व्यतीत होता है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Video Streaming and Texting occupy 72° + 36° = 108°. Their time is (108/360) × 360 = 108 minutes. Hence (b).

वीडियो स्ट्रीमिंग और टेक्स्टिंग का संयुक्त केंद्रीय कोण 72° + 36° = 108° है। 360° के लिए कुल 360 मिनट होने से इनका संयुक्त समय = (108 ÷ 360) × 360 = 108 मिनट है। अतः उत्तर (b) है।

60

Direction : Study the following pie chart and answer the questions (56 to 60) that follow :

Distribution of average daily time spent by teenagers on smartphones

Total daily time spent on smartphone = 360 minutes

Category	Central Angle (degrees)
Educational Apps	18
Social Media	144
Gaming	90
Video Streaming	72
Texting	36

What is the ratio of the time spent on Gaming to the time spent on Texting ?

निर्देश : नीचे दिए गए पाई चार्ट का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (56 से 60) के उत्तर दीजिए :

किशोरों द्वारा स्मार्टफोनों पर प्रतिदिन व्यतीत औसत समय का वितरण

स्मार्टफोन पर प्रतिदिन व्यतीत कुल समय = 360 मिनट

श्रेणी	केंद्रीय कोण (डिग्री)
एजुकेशनल ऐप्स	18
सोशल मीडिया	144
गेमिंग	90
वीडियो स्ट्रीमिंग	72
टेक्स्टिंग	36

गेमिंग पर व्यतीत समय का टेक्स्टिंग पर व्यतीत समय से अनुपात क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The time ratio equals the sector-angle ratio: Gaming : Texting = 90 : 36 = 5 : 2. No conversion to minutes is needed. Hence (c).

व्यतीत समय का अनुपात दोनों श्रेणियों के केंद्रीय कोणों के अनुपात के बराबर होगा: गेमिंग : टेक्स्टिंग = 90° : 36° = 5 : 2 (दोनों को 18 से भाग देने पर)। अतः उत्तर (c) है।

61

Direction : Study the following table and answer the questions (61 to 65) that follow :

Electric Vehicle (EV) charger installations by city type (2024 – 2026)

City Type	Level 2 Chargers	DC Fast Chargers	Ultra-Fast Chargers	Total Chargers
Metropolises	450	250	100	800
Capital Cities	300	350	150	800
Small Towns	150	100	50	300
Total	900	700	300	1900

The Capital Cities account for what percentage of the total EV chargers across all three city types combined ? (Rounded to two decimal places)

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (61 से 65) के उत्तर दीजिए :

शहर के प्रकार के अनुसार इलेक्ट्रिक वाहन (EV) चार्जर की स्थापना (2024 – 2026)

शहर के प्रकार	लेवल 2 चार्जर	डीसी फास्ट चार्जर	अल्ट्रा-फास्ट चार्जर	कुल चार्जर
महानगरों	450	250	100	800
राजधानी शहरों	300	350	150	800
छोटे शहरों	150	100	50	300
कुल	900	700	300	1900

सभी तीनों प्रकार के शहरों के संयुक्त रूप से कुल EV चार्जरों का कितना प्रतिशत राजधानी शहरों में है ? (दो दशमलव स्थानों तक पूर्णांकित)

Answer and solution

Correct answer: (e)

Capital Cities have 800 chargers out of 1,900 across all three city types. Their share is (800/1,900) × 100 = 42.105…%, or 42.11% to two decimal places. None of A–D gives 42.11%. Hence (e).

सभी तीनों प्रकार के शहरों के कुल 1,900 चार्जरों में से राजधानी शहरों में 800 चार्जर हैं। इनका प्रतिशत = (800 ÷ 1,900) × 100 = 800 ÷ 19 ≈ 42.105%, अर्थात् दो दशमलव स्थानों तक 42.11% है। चूँकि 42.11% विकल्प (a) से (d) में नहीं है, इसलिए 'उपर्युक्त में से कोई नहीं' सही है। अतः उत्तर (e) है।

62

Direction : Study the following table and answer the questions (61 to 65) that follow :

Electric Vehicle (EV) charger installations by city type (2024 – 2026)

City Type	Level 2 Chargers	DC Fast Chargers	Ultra-Fast Chargers	Total Chargers
Metropolises	450	250	100	800
Capital Cities	300	350	150	800
Small Towns	150	100	50	300
Total	900	700	300	1900

The installation cost of a Level 2 charger, a DC Fast charger, and an Ultra-Fast charger is ₹ 1 lakh, ₹ 5 lakh, and ₹ 10 lakh respectively. What is the difference between the total installation cost in Capital Cities and Metropolises ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (61 से 65) के उत्तर दीजिए :

शहर के प्रकार के अनुसार इलेक्ट्रिक वाहन (EV) चार्जर की स्थापना (2024 – 2026)

शहर के प्रकार	लेवल 2 चार्जर	डीसी फास्ट चार्जर	अल्ट्रा-फास्ट चार्जर	कुल चार्जर
महानगरों	450	250	100	800
राजधानी शहरों	300	350	150	800
छोटे शहरों	150	100	50	300
कुल	900	700	300	1900

एक लेवल 2 चार्जर, एक डीसी फास्ट चार्जर और एक अल्ट्रा-फास्ट चार्जर की स्थापना लागत क्रमशः ₹ 1 लाख, ₹ 5 लाख और ₹ 10 लाख है। राजधानी शहरों और महानगरों में कुल स्थापना लागत के बीच कितना अंतर है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

In lakh rupees, Capital Cities cost 300 × 1 + 350 × 5 + 150 × 10 = 3,550. Metropolises cost 450 × 1 + 250 × 5 + 100 × 10 = 2,700. The difference is 850 lakh rupees = ₹8.5 crore. Hence (d).

लाख रुपये में, राजधानी शहरों की स्थापना लागत = (300 × 1) + (350 × 5) + (150 × 10) = 300 + 1,750 + 1,500 = 3,550 लाख। महानगरों की स्थापना लागत = (450 × 1) + (250 × 5) + (100 × 10) = 450 + 1,250 + 1,000 = 2,700 लाख। दोनों का अंतर = 3,550 − 2,700 = 850 लाख = ₹8.5 करोड़ है। अतः उत्तर (d) है।

Q62 · Detailed explanationप्रश्न 62 · विस्तृत हल

1. Work in lakh rupees so that the rate units stay consistent. Multiply each charger count by its own installation rate.

Type	Rate (₹ lakh per charger)	Capital Cities cost (₹ lakh)	Metropolises cost (₹ lakh)
Level 2	1	300 × 1 = 300	450 × 1 = 450
DC Fast	5	350 × 5 = 1,750	250 × 5 = 1,250
Ultra-Fast	10	150 × 10 = 1,500	100 × 10 = 1,000
Total		3,550	2,700

2. Difference = 3,550 − 2,700 = 850 lakh rupees. Since 100 lakh = 1 crore, 850 lakh = ₹8.5 crore.

3. Check using differences of counts: (300 − 450) × 1 + (350 − 250) × 5 + (150 − 100) × 10 = −150 + 500 + 500 = 850 lakh.

The two city types each have 800 chargers, but their installation costs differ because their mix of charger types differs.

Hence (d).

1. सभी लागतें लाख रुपये में निकालें, ताकि इकाइयाँ एक जैसी रहें। प्रत्येक प्रकार के चार्जरों की संख्या को उसकी स्थापना दर से गुणा करें।

प्रकार	प्रति चार्जर दर (₹ लाख)	राजधानी शहरों की लागत (₹ लाख)	महानगरों की लागत (₹ लाख)
लेवल 2	1	300 × 1 = 300	450 × 1 = 450
डीसी फास्ट	5	350 × 5 = 1,750	250 × 5 = 1,250
अल्ट्रा-फास्ट	10	150 × 10 = 1,500	100 × 10 = 1,000
कुल		3,550	2,700

2. अंतर = 3,550 − 2,700 = 850 लाख रुपये। चूँकि 100 लाख = 1 करोड़ होता है, इसलिए 850 लाख रुपये = ₹8.5 करोड़।

3. चार्जरों की संख्याओं के अंतर से जाँच करें: (300 − 450) × 1 + (350 − 250) × 5 + (150 − 100) × 10 = −150 + 500 + 500 = 850 लाख रुपये।

दोनों प्रकार के शहरों में कुल 800-800 चार्जर हैं, लेकिन चार्जर के अलग-अलग प्रकारों की संख्याएँ अलग होने के कारण कुल स्थापना लागत अलग है।

अतः उत्तर (d) है।

Rememberयाद रखें

Equal counts do not imply equal costs when category rates differ.

जब श्रेणियों की दरें अलग-अलग हों, तो कुल संख्या बराबर होने पर कुल लागत भी बराबर हो, यह आवश्यक नहीं है।

Use count × unit rate for every category before adding.

जोड़ने से पहले प्रत्येक श्रेणी की संख्या को उसकी इकाई दर से गुणा करें।

100 lakh rupees = 1 crore rupees.

100 लाख रुपये = 1 करोड़ रुपये होते हैं।

63

Direction : Study the following table and answer the questions (61 to 65) that follow :

Electric Vehicle (EV) charger installations by city type (2024 – 2026)

City Type	Level 2 Chargers	DC Fast Chargers	Ultra-Fast Chargers	Total Chargers
Metropolises	450	250	100	800
Capital Cities	300	350	150	800
Small Towns	150	100	50	300
Total	900	700	300	1900

If the number of DC Fast Chargers in Small Towns increases by 50%, while all other charger types in Small Towns remain unchanged, what would be Small Town's new total number of chargers ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (61 से 65) के उत्तर दीजिए :

शहर के प्रकार के अनुसार इलेक्ट्रिक वाहन (EV) चार्जर की स्थापना (2024 – 2026)

शहर के प्रकार	लेवल 2 चार्जर	डीसी फास्ट चार्जर	अल्ट्रा-फास्ट चार्जर	कुल चार्जर
महानगरों	450	250	100	800
राजधानी शहरों	300	350	150	800
छोटे शहरों	150	100	50	300
कुल	900	700	300	1900

यदि छोटे शहरों में डीसी फास्ट चार्जरों की संख्या 50% बढ़ जाती है, जबकि छोटे शहरों में अन्य सभी प्रकार के चार्जर अपरिवर्तित रहते हैं, तो छोटे शहरों में चार्जरों की नई कुल संख्या क्या होगी ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

Small Towns initially have 300 chargers, including 100 DC Fast chargers. The increase is 50% of 100 = 50, so the new total is 300 + 50 = 350 chargers. Hence (d).

छोटे शहरों में प्रारंभ में कुल 300 चार्जर हैं, जिनमें 100 डीसी फास्ट चार्जर शामिल हैं। डीसी फास्ट चार्जरों में 50% की वृद्धि से 100 × 0.50 = 50 चार्जर बढ़ जाते हैं, जिससे छोटे शहरों में चार्जरों की नई कुल संख्या 300 + 50 = 350 (या 150 + 150 + 50 = 350) हो जाती है। अतः उत्तर (d) है।

64

Direction : Study the following table and answer the questions (61 to 65) that follow :

Electric Vehicle (EV) charger installations by city type (2024 – 2026)

City Type	Level 2 Chargers	DC Fast Chargers	Ultra-Fast Chargers	Total Chargers
Metropolises	450	250	100	800
Capital Cities	300	350	150	800
Small Towns	150	100	50	300
Total	900	700	300	1900

In Small Towns, Level 2 chargers are what percentage of the total chargers installed ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (61 से 65) के उत्तर दीजिए :

शहर के प्रकार के अनुसार इलेक्ट्रिक वाहन (EV) चार्जर की स्थापना (2024 – 2026)

शहर के प्रकार	लेवल 2 चार्जर	डीसी फास्ट चार्जर	अल्ट्रा-फास्ट चार्जर	कुल चार्जर
महानगरों	450	250	100	800
राजधानी शहरों	300	350	150	800
छोटे शहरों	150	100	50	300
कुल	900	700	300	1900

छोटे शहरों में, लेवल 2 चार्जर कुल स्थापित चार्जरों का कितना प्रतिशत है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Small Towns have 150 Level 2 chargers out of 300 chargers in total. Their share is (150/300) × 100 = 50%. Hence (c).

छोटे शहरों में कुल 300 स्थापित चार्जरों में से 150 लेवल 2 चार्जर हैं। अतः इनका प्रतिशत = (150 ÷ 300) × 100 = 50% है। अतः उत्तर (c) है।

65

Direction : Study the following table and answer the questions (61 to 65) that follow :

Electric Vehicle (EV) charger installations by city type (2024 – 2026)

City Type	Level 2 Chargers	DC Fast Chargers	Ultra-Fast Chargers	Total Chargers
Metropolises	450	250	100	800
Capital Cities	300	350	150	800
Small Towns	150	100	50	300
Total	900	700	300	1900

What is the ratio of DC Fast Chargers in the Metropolises to Ultra-Fast Chargers in the Capital Cities ?

निर्देश : नीचे दी गई सारणी का अध्ययन कीजिए और उसके बाद दिए गए प्रश्नों (61 से 65) के उत्तर दीजिए :

शहर के प्रकार के अनुसार इलेक्ट्रिक वाहन (EV) चार्जर की स्थापना (2024 – 2026)

शहर के प्रकार	लेवल 2 चार्जर	डीसी फास्ट चार्जर	अल्ट्रा-फास्ट चार्जर	कुल चार्जर
महानगरों	450	250	100	800
राजधानी शहरों	300	350	150	800
छोटे शहरों	150	100	50	300
कुल	900	700	300	1900

महानगरों में डीसी फास्ट चार्जर और राजधानी शहरों में अल्ट्रा-फास्ट चार्जर का अनुपात क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Metropolises have 250 DC Fast chargers and Capital Cities have 150 Ultra-Fast chargers. The required ratio is 250 : 150 = 5 : 3. Hence (b).

महानगरों में डीसी फास्ट चार्जर = 250 और राजधानी शहरों में अल्ट्रा-फास्ट चार्जर = 150 हैं। इनका अभीष्ट अनुपात 250 : 150 = 5 : 3 है। अतः उत्तर (b) है।

66

Which of the following is the earliest of the four Vedas and forms the foundation of Vedic literature ?

निम्नलिखित में से कौन-सा चारों वेदों में सबसे प्राचीन और वैदिक साहित्य का आधार माना जाता है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The Rigveda is the earliest of the four Vedas and forms the oldest layer of Vedic literature. It is primarily a collection of hymns. Hence (a).

चारों वेदों में ऋग्वेद सबसे प्राचीन है और इसे वैदिक साहित्य का मूल आधार माना जाता है। इसमें मुख्य रूप से वैदिक देवताओं की स्तुति में रचित सूक्त संकलित हैं। अतः उत्तर (a) है।

67

Who founded the Tughluq dynasty of the Delhi Sultanate in 1320 ?

1320 में दिल्ली सल्तनत के तुगलक राजवंश की स्थापना किसने की ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Ghiyasuddin Tughluq founded the Tughluq dynasty in 1320. Muhammad bin Tughluq and Firoz Shah Tughluq were later rulers of the dynasty. Hence (c).

दिल्ली सल्तनत के तुगलक राजवंश की स्थापना 1320 ईस्वी में गियासुद्दीन तुगलक ने की थी। मुहम्मद बिन तुगलक और फिरोज शाह तुगलक इसी वंश के बाद के शासक थे। अतः उत्तर (c) है।

68

Which of the following dynasties constructed the famous temples at Khajuraho during the 10th and 11th centuries CE ?

निम्नलिखित में से किस राजवंश ने 10वीं और 11वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान खजुराहो में प्रसिद्ध मंदिरों का निर्माण करवाया था ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The famous temples at Khajuraho were built under the Chandela rulers, mainly during the 10th and 11th centuries CE. The correct dynasty is therefore Chandela. Hence (a).

मध्य प्रदेश के खजुराहो के प्रसिद्ध मंदिरों का निर्माण मुख्य रूप से 10वीं और 11वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान चंदेल राजवंश के शासकों ने करवाया था। अतः उत्तर (a) है।

69

Who founded the Satyashodhak Samaj (Society of Seekers of Truth) in Maharashtra in 1873 ?

1873 में महाराष्ट्र में सत्यशोधक समाज (सत्य की खोज करने वालों का समाज) की स्थापना किसने की ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Jyotirao Govindrao Phule founded Satyashodhak Samaj in Maharashtra in 1873. The organisation worked against caste-based inequality and social exclusion. Hence (b).

ज्योतिराव गोविंदराव फुले ने 1873 में महाराष्ट्र में सत्यशोधक समाज की स्थापना की थी। इस संगठन ने जातिगत असमानता और सामाजिक बहिष्कार के विरुद्ध काम किया। अतः उत्तर (b) है।

70

Who served as the Finance Minister of the Mughal Empire during the reign of Emperor Akbar ?

सम्राट अकबर के शासनकाल में मुगल साम्राज्य के वित्त मंत्री के रूप में किसने कार्य किया ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

Raja Todar Mal served as a leading revenue and finance administrator under Akbar. He is particularly associated with the organisation of Mughal land-revenue assessment. Hence (c).

राजा टोडरमल ने अकबर के शासन में राजस्व और वित्त के प्रमुख प्रशासक के रूप में कार्य किया। वे विशेष रूप से मुगल भू-राजस्व के आकलन की व्यवस्था से जुड़े थे। अतः उत्तर (c) है।

71

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

[According to Swami Vivekananda, in what does 'true spirituality' ('सच्चा अध्यात्म') lie?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

स्वामी विवेकानंद के अनुसार ‘सच्चा अध्यात्म’ किसमें निहित है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The passage says that true spirituality extends beyond personal liberation and lies in serving poor and suffering people. The option referring to service to those sections of society matches this statement. Hence (a).

गद्यांश के दूसरे अनुच्छेद में स्पष्ट लिखा है कि स्वामी विवेकानंद के अनुसार सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर 'समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में' निहित है। अतः उत्तर (a) है।

72

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

[Where was the World Parliament of Religions held in the year 1893?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

विश्व धर्म संसद का आयोजन वर्ष 1893 में कहाँ हुआ ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

The passage explicitly places the 1893 World Parliament of Religions in Chicago, United States. No inference beyond locating this information is required. Hence (d).

गद्यांश के प्रथम अनुच्छेद में स्पष्ट उल्लेख है कि सन् 1893 में अमेरिका के 'शिकागो' में विश्व धर्म संसद का आयोजन हुआ था। अतः उत्तर (d) है।

73

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

[Which major works did Swami Vivekananda compose to give practical form to Indian philosophy?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

भारतीय दर्शन को व्यावहारिक रूप देने के लिए स्वामी विवेकानंद ने किन मुख्य ग्रंथों की रचना की ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

The passage names Rajayoga, Karmayoga, Bhaktiyoga and Jnanayoga as works presenting Indian philosophical ideas in a practical form. The option containing this complete set is correct. Hence (b).

गद्यांश के दूसरे अनुच्छेद के अनुसार भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को व्यावहारिक रूप देने के लिए स्वामी विवेकानंद ने 'राजयोग, कर्मयोग, भक्तियोग और ज्ञानयोग' नामक प्रमुख ग्रंथों की रचना की। अतः उत्तर (b) है।

74

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

[Which periodicals did Swami Vivekananda start publishing to propagate his ideas?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

स्वामी विवेकानंद ने अपने विचारों के प्रसार हेतु किन पत्रिकाओं का प्रकाशन प्रारंभ किया था ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

The passage mentions Prabuddha Bharata in English and Udbodhan in Bengali as magazines through which Vivekananda's ideas were spread. Select the option with this pair. Hence (d).

गद्यांश में उल्लेख है कि स्वामी विवेकानंद ने अपने विचारों के प्रसार के लिए 'प्रबुद्ध भारत' (अंग्रेजी) और 'उद्बोधन' (बांग्ला) पत्रिकाओं का प्रकाशन किया। अतः उत्तर (d) है।

75

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

[Who was the guru of Swami Vivekananda?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (71 से 75) के उत्तर दीजिए :

स्वामी विवेकानंद (मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त) आधुनिक भारत के एक महान आध्यात्मिक चिंतक, समाज सुधारक और प्रखर वक्ता थे। उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को कोलकाता में हुआ था। अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के सानिध्य में उन्होंने भारतीय दर्शन, विशेष रूप से अद्वैत वेदांत की गहन अनुभूति प्राप्त की। सन 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित ‘विश्व धर्म संसद’ में दिए गए उनके ऐतिहासिक भाषण ने वैश्विक स्तर पर भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता, सहिष्णुता और ‘सर्वधर्म समभाव’ का संदेश स्थापित किया।

स्वामी विवेकानंद का साहित्य और चिंतन केवल धार्मिक उपदेशों तक सीमित नहीं है, बल्कि वह कर्म, राष्ट्रवाद और सामाजिक चेतना का ओजस्वी आख्यान है। उन्होंने ‘राजयोग’, ‘कर्मयोग’, ‘भक्तियोग’ और ‘ज्ञानयोग’ जैसी महान कृतियों की रचना की, जिनमें भारतीय दर्शन के गूढ़ सिद्धांतों को आधुनिक और व्यावहारिक रूप में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने ‘प्रबुद्ध भारत’ (अंग्रेजी) और ‘उद्बोधन’ (बांग्ला) जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। उनका मानना था कि सच्चा अध्यात्म व्यक्तिगत मोक्ष तक सीमित न होकर समाज के निर्धन और पीड़ित वर्ग की सेवा में निहित है। उनका आह्वान था — “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए।”

1897 में उन्होंने ‘रामकृष्ण मिशन’ की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र ‘आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च’ (अपने मोक्ष और संसार के हित के लिए) था। इस संस्था ने अध्यात्म को मानव सेवा, शिक्षा और स्वास्थ्य के कार्यों से जोड़ा। विवेकानंद ने भारतीय युवाओं को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने और आत्मविश्वास के साथ राष्ट्र निर्माण में योगदान देने के लिए प्रेरित किया।

संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद का जीवन और साहित्य व्यावहारिक वेदांत, राष्ट्रवाद और विश्व-बंधुत्व का अनुपम संगम प्रस्तुत करता है। उनकी रचनाएँ आज भी संपूर्ण मानव जाति को आत्मविश्वास, सेवा-भाव और सार्वभौमिक कल्याण का मार्ग दिखाती हैं।

स्वामी विवेकानंद के गुरु थे :

Answer and solution

Correct answer: (d)

The passage identifies Ramakrishna Paramahamsa as Vivekananda's guru. It connects his influence with Vivekananda's understanding of Indian philosophy. Hence (d).

गद्यांश के पहले अनुच्छेद में स्पष्ट बताया गया है कि स्वामी विवेकानंद के गुरु 'रामकृष्ण परमहंस' थे। अतः उत्तर (d) है।

76

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

[Which of the following is not a major means of attaining spirituality ('अध्यात्म')?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

निम्नलिखित में से कौन-सा अध्यात्म तक पहुँचने का प्रमुख साधन नहीं है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

The passage lists yoga, meditation, self-study and self-examination as means of approaching spirituality. Depression is discussed as a difficulty faced by modern people, not as a spiritual practice. Hence (d).

गद्यांश में योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण को अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन बताया गया है, जबकि 'अवसाद' का उल्लेख आधुनिक मनुष्य की मानसिक समस्या के रूप में हुआ है, साधन के रूप में नहीं। अतः उत्तर (d) है।

77

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

[According to the passage, what is the purpose of spirituality ('अध्यात्म')?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

गद्यांश के अनुसार अध्यात्म का उद्देश्य क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

According to the passage, spirituality means fulfilling one's duties while living in the world with a sense of non-attachment. It does not mean avoiding work or abandoning one's household. Hence (b).

गद्यांश के तीसरे अनुच्छेद के अनुसार अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं, बल्कि 'संसार में रहते हुए अनासक्त भाव से कर्तव्य निभाना' है। अतः उत्तर (b) है।

78

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

[According to the passage, combining which elements in modern society can provide the true basis for holistic human welfare and global peace?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

गद्यांश के अनुसार आधुनिक समाज में किसका समन्वय मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है ?

Answer and solution

Correct answer: (d)

The concluding paragraph identifies the combination of a scientific outlook and spiritual awareness as a basis for human welfare and global peace. The answer must preserve both elements of that combination. Hence (d).

गद्यांश के अंतिम वाक्य में स्पष्ट कहा गया है कि आधुनिक समाज में 'वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना' का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है। अतः उत्तर (d) है।

79

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

[What is considered the highest goal of human life in Indian philosophy?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

भारतीय दर्शन में मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य किसे माना गया है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The supplied passage explicitly identifies spirituality (अध्यात्म) as the highest goal of human life. Hence (c).

गद्यांश के दूसरे अनुच्छेद के आरंभ में ही लिखा है कि भारतीय दर्शन में 'अध्यात्म को' मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। अतः उत्तर (c) है।

80

[Original Hindi passage]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

[What is the literal meaning of the word 'अध्यात्म'?]

निर्देश : निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों (76 से 80) के उत्तर दीजिए :

अध्यात्म का शाब्दिक अर्थ है ‘अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना’। यह केवल पूजा-पाठ, कर्मकांड या किसी विशेष धार्मिक संप्रदाय तक सीमित अवधारणा नहीं है, बल्कि यह मनुष्य के अंतर्मन की खोज और जीवन के वास्तविक उद्देश्य को समझने की एक चेतनात्मक यात्रा है। धर्म प्रायः बाह्य नियमों, रीति-रिवाजों और सामाजिक व्यवस्थाओं से जुड़ा होता है, जबकि अध्यात्म व्यक्ति के आंतरिक अनुभव, आत्म-साक्षात्कार और नैतिक मूल्यों के विकास पर बल देता है।

भारतीय दर्शन में अध्यात्म को मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य माना गया है। यह व्यक्ति को भौतिक बंधनों और क्षणिक सुखों से ऊपर उठाकर शाश्वत शांति एवं आनंद की ओर ले जाता है। अध्यात्म मनुष्य को सिखाता है कि समस्त प्राणियों में एक ही चेतना विद्यमान है, जिससे व्यक्ति के भीतर करुणा, अहिंसा, क्षमा और ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ की भावना का विकास होता है। योग, ध्यान, स्वाध्याय और आत्म-निरीक्षण अध्यात्म तक पहुँचने के प्रमुख साधन हैं।

आधुनिक परिप्रेक्ष्य में, जहाँ मनुष्य तीव्र भौतिक प्रगति के बावजूद तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति से जूझ रहा है, वहाँ अध्यात्म की प्रासंगिकता और अधिक बढ़ गई है। यह व्यक्ति को आंतरिक संतुलन प्रदान करता है और उसे जीवन की विषमताओं का सामना धैर्यपूर्वक करने की शक्ति देता है। अध्यात्म का उद्देश्य संसार का त्याग करना नहीं है, बल्कि संसार में रहते हुए अनासक्त भाव (कर्मयोग) से अपने कर्तव्यों का पालन करना है।

निष्कर्षतः, अध्यात्म मानव जीवन को दिशा देने वाली वह दिव्य ज्योति है जो व्यक्ति को अज्ञान से ज्ञान की ओर तथा अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाती है। आधुनिक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक चेतना का समन्वय ही मानव जाति के सर्वांगीण कल्याण और वैश्विक शांति का वास्तविक आधार बन सकता है।

‘अध्यात्म’ शब्द का शाब्दिक अर्थ क्या है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The passage defines adhyatma as connecting with the soul within oneself. This directly matches the first option. Hence (a).

गद्यांश के पहले ही वाक्य में बताया गया है कि 'अध्यात्म' का शाब्दिक अर्थ 'अपने भीतर की आत्मा से जुड़ना' है। अतः उत्तर (a) है।

81

[Which of the following words is correctly spelt?]

निम्नलिखित शब्दों में से कौन-सा शब्द वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध है ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The correct spelling is 'शारीरिक', meaning physical or bodily. The other forms alter the required vowel signs or omit a letter. Hence (c).

शुद्ध वर्तनी 'शारीरिक' है, जिसका अर्थ शरीर से संबंधित होता है। अन्य विकल्पों में आवश्यक मात्राएँ बदली हुई हैं या कोई अक्षर छूटा हुआ है। अतः उत्तर (c) है।

82

[What is the antonym of 'निर्माण'?]

निर्माण का विलोम शब्द है :

Answer and solution

Correct answer: (b)

'निर्माण' means construction or creation; its opposite here is 'विनाश', meaning destruction. 'सृजन' is close to creation rather than its opposite. Hence (b).

'निर्माण' का अर्थ बनाना या रचना करना है, इसलिए इसका विलोम शब्द 'विनाश' (नष्ट होना) है। 'सृजन' इसका समानार्थी शब्द है, विलोम नहीं। अतः उत्तर (b) है।

83

[What is the meaning of the idiom 'नाक रखना'?]

‘नाक रखना’ मुहावरे का अर्थ है :

Answer and solution

Correct answer: (c)

'नाक रखना' means preserving one's honour or reputation. Therefore, the phrase matches 'इज़्ज़त बचाना'. Hence (c).

'नाक रखना' मुहावरे का अर्थ मान-सम्मान या प्रतिष्ठा बनाए रखना अर्थात् 'इज़्ज़त बचाना' होता है। अतः उत्तर (c) है।

84

[What is the one-word substitute for the phrase 'जो पहनने लायक हो' (that which is fit to be worn)?]

‘जो पहनने लायक हो’ वाक्यांश के लिए एक शब्द है :

Answer and solution

Correct answer: (a)

'परिधेय' means something fit to be worn or put on. It is the one-word expression for the supplied phrase. Hence (a).

'परिधेय' का अर्थ है जिसे पहना जा सके या जो पहनने योग्य हो। यही दिए गए वाक्यांश के लिए उपयुक्त एक शब्द है। अतः उत्तर (a) है।

85

[What is the sandhi-separation (संधि-विच्छेद) of the word 'इत्यादि'?]

‘इत्यादि’ शब्द का संधि-विच्छेद है :

Answer and solution

Correct answer: (d)

The separation is 'इति + आदि'. The final short इ (i) of 'इति' meets the initial long आ (ā) of 'आदि'; इ changes to य, producing 'इत्यादि' through यण sandhi (इ + आ → या). Hence (d).

'इत्यादि' का संधि-विच्छेद 'इति + आदि' है। 'इति' के अंत का ह्रस्व इ, 'आदि' के आरंभ के दीर्घ आ से मिलता है; इ के स्थान पर य् आने से यण् संधि द्वारा 'इत्यादि' बनता है (इ + आ → या)। अतः उत्तर (d) है।

86

Choose the correct pair of articles to fill in the blanks. If no article is required, choose “No article”.

The thief was sent to ________ prison for stealing ________ expensive car.

[रिक्त स्थानों की पूर्ति के लिए सही आर्टिकल-युग्म चुनिए (यदि आर्टिकल आवश्यक न हो, तो “No article” चुनिए): The thief was sent to ________ prison for stealing ________ expensive car.]

Answer and solution

Correct answer: (c)

'Sent to prison' uses no article when prison refers to imprisonment as an institution. 'Expensive' begins with a vowel sound, so the second blank takes 'an': 'sent to prison for stealing an expensive car'. Hence (c).

जब 'prison' का प्रयोग उसके प्राथमिक उद्देश्य (सज़ा काटने के लिए जेल भेजे जाने) के अर्थ में होता है, तो 'sent to prison' में कोई आर्टिकल (No article) नहीं लगता। दूसरे रिक्त स्थान में 'expensive car' एकवचन गणनीय संज्ञा है और 'expensive' का उच्चारण स्वर ध्वनि से शुरू होता है, इसलिए उसके पहले 'an' आएगा। अतः उत्तर (c) है।

87

Direction : Read the following passage carefully and answer the questions (87 and 88) that follow :

The ocean presents a fascinating duality to those who study it. On a clear summer day, its surface is a picture of perfect peace, gently lapping against the sandy shore. Yet, beneath this calm exterior lies a world of immense, untamed power. In the ocean, the gentle provider of life and the fierce, destructive force exist in perfect balance. While it provides food for billions of people and regulates the Earth's climate, it can also unleash terrifying hurricanes and massive waves that wipe out coastal towns. Unlike a quiet pond that remains mostly unchanged, the ocean is constantly moving and shifting. It is a beautiful mystery that demands both our deep admiration and our careful respect.

In the passage, the phrase “fascinating duality” refers to the ocean being :

[मूल अंग्रेज़ी गद्यांश]

Direction : Read the following passage carefully and answer the questions (87 and 88) that follow :

The ocean presents a fascinating duality to those who study it. On a clear summer day, its surface is a picture of perfect peace, gently lapping against the sandy shore. Yet, beneath this calm exterior lies a world of immense, untamed power. In the ocean, the gentle provider of life and the fierce, destructive force exist in perfect balance. While it provides food for billions of people and regulates the Earth's climate, it can also unleash terrifying hurricanes and massive waves that wipe out coastal towns. Unlike a quiet pond that remains mostly unchanged, the ocean is constantly moving and shifting. It is a beautiful mystery that demands both our deep admiration and our careful respect.

[गद्यांश में प्रयुक्त वाक्यांश “fascinating duality” महासागर के किस रूप को दर्शाता है?]

Answer and solution

Correct answer: (d)

The passage describes the ocean as both a peaceful provider of life and a powerful force capable of destruction. 'Duality' refers to these two contrasting aspects, rather than simply to surface and depth. Hence (d).

गद्यांश में महासागर के 'fascinating duality' (रोचक द्वैत रूप) को स्पष्ट करते हुए बताया गया है कि वह एक ओर जीवन देने वाला शांत पोषक है और दूसरी ओर भीषण तूफान व विनाशकारी लहरें उत्पन्न करने वाली प्रबल शक्ति है। अतः उत्तर (d) है।

88

Direction : Read the following passage carefully and answer the questions (87 and 88) that follow :

The ocean presents a fascinating duality to those who study it. On a clear summer day, its surface is a picture of perfect peace, gently lapping against the sandy shore. Yet, beneath this calm exterior lies a world of immense, untamed power. In the ocean, the gentle provider of life and the fierce, destructive force exist in perfect balance. While it provides food for billions of people and regulates the Earth's climate, it can also unleash terrifying hurricanes and massive waves that wipe out coastal towns. Unlike a quiet pond that remains mostly unchanged, the ocean is constantly moving and shifting. It is a beautiful mystery that demands both our deep admiration and our careful respect.

According to the passage, how is the ocean different from a quiet pond ?

[मूल अंग्रेज़ी गद्यांश]

Direction : Read the following passage carefully and answer the questions (87 and 88) that follow :

The ocean presents a fascinating duality to those who study it. On a clear summer day, its surface is a picture of perfect peace, gently lapping against the sandy shore. Yet, beneath this calm exterior lies a world of immense, untamed power. In the ocean, the gentle provider of life and the fierce, destructive force exist in perfect balance. While it provides food for billions of people and regulates the Earth's climate, it can also unleash terrifying hurricanes and massive waves that wipe out coastal towns. Unlike a quiet pond that remains mostly unchanged, the ocean is constantly moving and shifting. It is a beautiful mystery that demands both our deep admiration and our careful respect.

[गद्यांश के अनुसार, महासागर एक शांत तालाब (quiet pond) से किस प्रकार भिन्न है?]

Answer and solution

Correct answer: (d)

The passage says that a quiet pond remains mostly unchanged, whereas the ocean constantly moves and shifts. The option expressing this continual movement is correct. Hence (d).

गद्यांश में स्पष्ट तुलना की गई है कि एक शांत तालाब के विपरीत, जो प्रायः अपरिवर्तित रहता है, महासागर निरंतर गतिशील और परिवर्तनशील रहता है ('The ocean is constantly moving and shifting')। अतः उत्तर (d) है।

89

Choose the word that is nearest in meaning to “CANDID”.

[“CANDID” शब्द के निकटतम अर्थ वाले शब्द का चयन कीजिए।]

Answer and solution

Correct answer: (d)

'Candid' means frank, open and honest in expression. 'Frank' is therefore the closest synonym among the choices. Hence (d).

'Candid' का अर्थ बोलने में स्पष्टवादी, खुला और ईमानदार होना है। इसलिए दिए गए विकल्पों में 'Frank' इसका निकटतम समानार्थी है। अतः उत्तर (d) है।

90

Identify the type of noun represented by the underlined word in the sentence.

It took the ‘jury’ three hours to reach a unanimous decision.

[वाक्य में रेखांकित शब्द (jury) द्वारा दर्शाए गए संज्ञा के प्रकार की पहचान कीजिए: It took the jury three hours to reach a unanimous decision.]

Answer and solution

Correct answer: (b)

'Jury' names a group of people acting together as one body. It is therefore a collective noun. Hence (b).

वाक्य में रेखांकित शब्द 'jury' निर्णायकों के एक समूह को एक इकाई के रूप में व्यक्त करता है, इसलिए यह समूहवाचक संज्ञा (Collective Noun) है। अतः उत्तर (b) है।

91

The UNESCO World Conference on Cultural Policies and Sustainable Development — ‘MONDIACULT 2025’ took place in :

सांस्कृतिक नीतियों और सतत विकास पर यूनेस्को विश्व सम्मेलन — ‘मॉन्डियाकल्ट (MONDIACULT) 2025’ का आयोजन ________ में हुआ।

Answer and solution

Correct answer: (b)

UNESCO's MONDIACULT 2025 conference was held in Barcelona, Spain, from 29 September to 1 October 2025. Mexico City was associated with the preceding 2022 conference, not this edition. Hence (b).

सांस्कृतिक नीतियों और सतत विकास पर यूनेस्को विश्व सम्मेलन 'मॉन्डियाकल्ट (MONDIACULT) 2025' का आयोजन 29 सितंबर से 1 अक्टूबर 2025 तक बार्सिलोना, स्पेन में किया गया था (जबकि 2022 का सम्मेलन मेक्सिको सिटी में हुआ था)। अतः उत्तर (b) है।

92

The 69th Commonwealth Parliamentary Conference (CPC) 2026 was organised in which city ?

69वाँ राष्ट्रमंडल संसदीय सम्मेलन (सी.पी.सी.) 2026 किस शहर में आयोजित किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The 69th Commonwealth Parliamentary Conference took place in Cape Town, South Africa, from 13 to 19 September 2026. The city in the corresponding option is Cape Town. Hence (c).

69वाँ राष्ट्रमंडल संसदीय सम्मेलन 13 से 19 सितंबर 2026 तक दक्षिण अफ्रीका के केप टाउन में आयोजित हुआ था। संबंधित विकल्प में दिया गया शहर केप टाउन है। अतः उत्तर (c) है।

93

Who was appointed as the 31st Chief of the Army Staff (COAS) of the Indian Army with effect from June 2026 ?

जून 2026 से भारतीय सेना के 31वें सेना प्रमुख (COAS) के रूप में किसे नियुक्त किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The Government appointed Lieutenant General Dhiraj Seth as the next Chief of the Army Staff with effect from the afternoon of 30 June 2026. He succeeded General Upendra Dwivedi. Hence (c).

सरकार ने लेफ्टिनेंट जनरल धीरज सेठ को 30 जून 2026 की दोपहर से प्रभावी रूप से अगला सेना प्रमुख नियुक्त किया था। उन्होंने जनरल उपेंद्र द्विवेदी का स्थान लिया। अतः उत्तर (c) है।

94

Where was the 18th Pravasi Bharatiya Divas (PBD) Convention held in 2025 ?

2025 में 18वाँ प्रवासी भारतीय दिवस (पीबीडी) सम्मेलन कहाँ आयोजित किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The 18th Pravasi Bharatiya Divas Convention was held in Bhubaneswar, Odisha, from 8 to 10 January 2025. This is the location asked for in the question. Hence (a).

18वाँ प्रवासी भारतीय दिवस (PBD) सम्मेलन 8 से 10 जनवरी 2025 तक ओडिशा के भुवनेश्वर में आयोजित किया गया था। अतः उत्तर (a) है।

95

What was the theme of the International Day for Biological Diversity 2026 ?

अंतर्राष्ट्रीय जैव विविधता दिवस 2026 का विषय क्या था ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The official theme of the International Day for Biological Diversity 2026 was 'Acting locally for global impact'. It emphasised the connection between local action and wider biodiversity outcomes. Hence (a).

अंतर्राष्ट्रीय जैव विविधता दिवस 2026 का आधिकारिक विषय 'Acting locally for global impact' (वैश्विक प्रभाव के लिए स्थानीय स्तर पर कार्य करना) था। इसमें स्थानीय प्रयासों और जैव विविधता पर उनके व्यापक प्रभाव के संबंध पर बल दिया गया था। अतः उत्तर (a) है।

96

In 2026, the Jai Prakash Narayan Bird Sanctuary (Surha Taal) was designated as India's 100th Ramsar Site. In which district of Uttar Pradesh is it located ?

2026 में भारत के 100वें रामसर स्थल के रूप में नामित, जय प्रकाश नारायण पक्षी अभयारण्य (सुरहा ताल), उत्तर प्रदेश के किस जिले में स्थित है ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

Jai Prakash Narayan Bird Sanctuary, also called Surha Tal, is in Ballia district of Uttar Pradesh. The government announcement in June 2026 identified it as India's 100th Ramsar site. Hence (a).

जय प्रकाश नारायण पक्षी अभयारण्य, जिसे सुरहा ताल भी कहा जाता है, उत्तर प्रदेश के बलिया जिले में है। जून 2026 की सरकारी घोषणा में इसे भारत का 100वाँ रामसर स्थल बताया गया था। अतः उत्तर (a) है।

97

Who authored the book Maa, Uma, Padma: The Epic Cinema of Ritwik Ghatak, unveiled at IFFI 2025 ?

माँ, उमा, पद्मा: द एपिक सिनेमा ऑफ ऋत्विक घटक नामक पुस्तक, जिसका आई.एफ.एफ.आई. (IFFI) 2025 में विमोचन किया गया, किसने लिखी ?

Answer and solution

Correct answer: (b)

Mazhar Kamran authored Maa, Uma, Padma: The Epic Cinema of Ritwik Ghatak. The IFFI 2025 release identifies him as the filmmaker and IIT Bombay professor behind the book. Hence (b).

आई.एफ.एफ.आई. (IFFI) 2025 में विमोचित पुस्तक 'माँ, उमा, पद्मा: द एपिक सिनेमा ऑफ ऋत्विक घटक' के लेखक फिल्मकार और आईआईटी बॉम्बे के प्रोफेसर मज़हर कामरान हैं। अतः उत्तर (b) है।

98

The bilateral Naval Exercise INDRA 2025 was conducted between the navies of which two countries ?

द्विपक्षीय नौसैनिक अभ्यास इंद्र 2025 किन दो देशों की नौसेनाओं के बीच आयोजित किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (c)

The naval exercise INDRA 2025 involved India and Russia. The official defence release records the exercise from 28 March to 2 April 2025. Hence (c).

द्विपक्षीय नौसैनिक अभ्यास 'इंद्र 2025' का आयोजन 28 मार्च से 2 अप्रैल 2025 के बीच भारत और रूस की नौसेनाओं के मध्य किया गया था। अतः उत्तर (c) है।

99

Who was awarded the Padma Shri in 2026 in the field of Art from Uttar Pradesh ?

2026 में उत्तर प्रदेश से कला के क्षेत्र में पद्म श्री से किसे सम्मानित किया गया था ?

Answer and solution

Correct answer: (a)

The official 2026 Padma Shri list names Anil Kumar Rastogi under Art, Uttar Pradesh. Mangala Kapoor is listed under Literature and Education, while Ashok Kumar Singh is under Science and Engineering. Hence (a).

2026 की आधिकारिक पद्म श्री सूची में अनिल कुमार रस्तोगी का नाम कला क्षेत्र, उत्तर प्रदेश के अंतर्गत है। मंगला कपूर साहित्य एवं शिक्षा और अशोक कुमार सिंह विज्ञान एवं अभियांत्रिकी क्षेत्र में सूचीबद्ध हैं। अतः उत्तर (a) है।

100

Which of the following countries co-hosted the ICC Men's T20 World Cup, 2026 ?

निम्नलिखित में से किन देशों ने ICC पुरुष T20 विश्व कप 2026 की सह-मेजबानी की थी ?

Answer and solution

Correct answer: (e)

India and Sri Lanka co-hosted the ICC Men's T20 World Cup 2026. None of the four named pairs gives India and Sri Lanka, so the valid choice is 'None of the above'. Hence (e).

ICC पुरुष T20 विश्व कप 2026 की सह-मेजबानी भारत और श्रीलंका द्वारा की गई थी। चूँकि 'भारत और श्रीलंका' का युग्म विकल्प (a) से (d) में नहीं दिया गया है, इसलिए 'उपर्युक्त में से कोई नहीं' सही है। अतः उत्तर (e) है।

UPSSSC PET · 30-Oct-2026 · Shift-2 (3 pm - 5 pm)(3pm-5pm)

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